Kitap hakkında
İçindekiler: I. Önsöz ve Kitabın İçeriği Üzerine II. Asil Çikler, Bali Çikler/Kaylar, Atlantis, Hermes-Tod ve Antik Mısır’ın Kuruluşu III. Antik Kaynaklardan Diğer Kanıtlar IV. Çik > Çikil/Çiğil, Tod, Atlantis, Argu/Ergenekon, Kem/Altay’ın Güneyi ve Kem/Mısır V. Oğuz, Tod ve Çik Bilgesi Buda VI. Oğuz, Tod, Bali ve Oğuz Boy Damgaları Listesindeki Motto VII. Platon’un Phaidros Diyaloğu, Kral Tamu, Bilge Teğid, Tod, Üç Kez Yüce Hermes ve Platon VIII. Hiyeroglif mi, hiyeratik mi, demotik mi yoksa temel anlamda tamga yazısı mı? IX. İbn Vahşiyye’nin Arkaik Tamga/Hiyeroglif Listesi ve Antik Mısır Yazısının Ön Türkçe Olduğuna Yönelik Keşif X. Antik Mısır’da hakikaten “Tod” diye bir onomastik var mıydı? XI. Kıptîler: Kopt dilini konuşan halk demek değildir; koşut etnik adlandırma olarak Kıptî, Mısır medeniyetini kuran Ön Türkler/Asil Çikler anlamındadır XII. Maneto’nun Asklepius künyesi ve “bitiş (Sothis kitabı XIII. İlk Hermes, ikinci Hermes ve “Hermes” sözcüğünün orijinal/doğru Ön Türkçe imlası: Er/Erim XIV. Hermetik külliyattaki antroponimler: Kim kimdir? XV. İbn Vahşiyye’nin hermetik inisiyeler hakkındaki aktarımları XVI. Mısır’da Er/Erim (Hermes)-Tod geleneğini sürenler: Esiler/Esin ↔ Na-Esiler ↔ Opilar XVII. Antik Mısır/Asil Çik medeniyetinin dili olarak Ön Türkçe icra edilen mânevî-inisiyatik ve bilimsel gelenek XVIII. İdris etimolojisi: İdiris, yani “takip ettiren yol sahibi” XIX. Osiris (Kratilos diyaloğu: Er/Erim imlasının ve etimolojisinin ifşa edilmesi; “Er/Erim’den doğan” olarak Platon ve Helen/Grek dilinin sorunları XXIV. Platon’un Devlet diyaloğunda Er miti: Er/Erim, kral inisiyasyonu, kahramanın yolculuğu ve Törük XXV. T ile başlayan tanrısal kavramlar ve (E)T/T/T(E) XXVI. İdiris’in kitapları: Ėsiler/Ėsin ekolü, Oğuz, tufan öncesi Er/Erimler, Irkıl Ata/Hoca ya da Uluğ Törük, gizem öğretmeni/Opi, Nuh yani Kün Han XXVII. Terzi İdiris: Er/Erim-Tod geleneğinde ateşten/nurdan elbise giymek/giydirmek XXVIII. İbn Vahşiyye’deki şaşırtıcı detay: Er/Erim (Hermes) Tod/Teğid’in tasarladığı bağ/öğretim metodu XXIX. Nasıl bir dildi? XXX. Paradigmadaki Luviler – Urfa/Harranlı Sâbiîler ile Nübyeliler, Saba(lı)lar/Yemenliler; Yemen/Himyerî yazısı ve Luvi hiyeroglifleri