Kitap hakkında
1-Tövbe Kitabı (Kitabü't Tövbe) Allah (c.c) şöyle buyurdu: "Ey müminler! Hepiniz Allah'a tövbe edin, umulur ki kurtuluşa erersiniz!" ve yine buyurdu ki: "Ey iman edenler nasuh bir tövbeyle tövbe edin." Nasuh; Allah'a karşı şekten şüpheden uzak bir şekilde ona halis olmaktır ve bu kelime nasihat kelimesinden alınmadır. Ve tövbenin faziletine Allah-u Teala'nın şu sözü delil olmaktadır: "Şüphesiz ki, Allah tövbe edenleri sever ve içi dışı temiz olanları sever" Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Tövbe eden kişi Allah'ın sevgilisidir. Günahından tövbe eden hiç günah işlememiş gibidir." 2-Niyet ve ihlas (Kitabu'n Niyyeti ve'l İhlas) Niyetsiz amel boşa yorulma, ihlassız niyet nifak ile denk, isyanla eşit olan riyadır. Gerçekçi olmayan sıdksız ihlas ise boştur. Allah'dan başkası için yapılan amellerin boşa gitmesi ile alakalı Allah'u Teala şöyle buyurmuştur: ''Yaptıkları her bir işi ele alacağız ve onu dağılmış toz zerresi yapacağız.'' (Furkan 23) Ne kadar garip! Niyetin hakikatini bilmeyen kimse niyetini nasıl düzeltecek? Niyetini tashih eden kimse ihlasın hakikatini bilmiyorsa niyetini nasıl halis kılacak? İhlas sahibi sıdkın hakikatini bilmiyorsa onu nasıl talep etsin? 3-Sabır ve Şükür (Kitabu's-Sabri ve'ş-Şükr) Hadislerde geçtiği ve haberlerin bunu doğruladığı gibi iman iki parçadır; bir parçası sabır diğer parçası ise şükürdür. Sabır ve şükür Allah-u Teâlâ'nın sıfatlarından ve Esma-ul Hüsna'sındandır. Çünkü Allah kendisini sabur ve şekur diye isimlendirmiştir. Sabır ve şükrün hakikatini bilmeyen imanın iki parçasını da bilmemiş olur. Aynı şekilde sabır ve şükrün hakikatini bilmeyen Allah'ın iki sıfatını da bilmemiş olur. Allah'a yakınlığa ulaşmanın tek yolu imandır. İmanı oluşturan şeyleri bilmeden imanın yolunu tutmak nasıl düşünülebilir? Sabır ve şükrü öğrenmek istemeyenler imanın ne ile gerçekleştiği ve neden ibaret olduğunu bilmek istemeyenlerdir. İmanın bu iki parçasını izaha ve açıklamaya ne kadar da ihtiyaç vardır. Ben bu iki parçayı birbirinden bağımsız olarak tek bir kitapta açıklayacağım. 4-Ölüm ve Ötesi Kendisini ölüm yakalayacak olana, toprağın, yatağı; kurtçukların, arkadaşı; meclisindekilerin, münker ve nekir melekleri; kabrin, toprağın altının meskeni; uğrayacağı yerin, kıyamet; gideceği yerin, cennet veya cehennem olduğunu bilen kimseye yakışan, fikrinin ve zikrinin, ölüm hazırlığının ve tedbirlerinin yalnızca onun için olmasıdır. Üzerinde durulacak, önem gösterilecek, etrafında dönüp durulacak yalnızca budur. Beklenecek ve pusuya yatılacak odur. Ve asıl işin hakikati şu ki; kişi kendini ölülerden saymalı ve kendini kabir ehlinden görmelidir. Çünkü gelecek olan her şey yakındır. Ve uzak olan gelecek değildir. Nitekim Rasulullah (sav) şöyle buyuruyor: "Akıllı kimse nefsini ölüme hazırlayan ve sonrası için çalışandır."